Teori Mazhab Tafsir: Sumber Penafsiran, Subjektifitas Mufassir, dan Sosio - Historis Mufassir

Authors

  • Nakhwa Azkia Universitas Islam Negeri Palangkaraya
  • Rahmad Dzailani Al Thamin Universitas Islam Negeri Palangkaraya
  • Akhmad Dasuki Universitas Islam Negeri Palangkaraya

DOI:

https://doi.org/10.47134/jsiat.v2i3.309

Keywords:

Mazhab Tafsir, Sumber Penafsiran, Subjektivitas Mufassir, Sosio-Historis

Abstract

Keragaman mazhab tafsir menunjukkan bahwa pemahaman terhadap Al-Qur’an tidak pernah tunggal, karena selalu dipengaruhi sumber penafsiran, kapasitas mufassir, dan realitas sosial zamannya. Kajian terdahulu cenderung menempatkan mazhab tafsir sebagai klasifikasi corak, sehingga hubungan antara sumber, subjektivitas, dan konteks sosio-historis belum dibaca secara terpadu. Rumusan masalah diarahkan pada bagaimana ketiga unsur tersebut membentuk mazhab tafsir, sedangkan tujuannya ialah menganalisis konstruksi epistemologis mazhab tafsir secara konkret. Data diolah melalui studi kepustakaan dengan menelaah literatur tafsir klasik dan kontemporer, mereduksi tema, mengelompokkan sumber penafsiran, lalu menafsirkan hubungan antarkonsep secara deskriptif-analitis. Hasil kajian menemukan tiga unsur utama pembentuk mazhab tafsir, yaitu perluasan sumber dari riwayat menuju rasio dan ilmu sosial, pengaruh latar belakang mufassir, serta pergeseran dari tafsir tekstual menuju kontekstual. Dengan demikian, perbedaan mazhab tafsir merupakan dinamika keilmuan yang memperkaya pemahaman Al-Qur’an dan memperkuat sikap kritis serta moderat dalam studi tafsir masa kini yang tetap berpijak pada otoritas wahyu dan kebutuhan umat kontemporer

References

Abdul Karim Amrullah. (2023). Sejarah dan Corak Tafsir Al-Qur’an. Jakarta: Rajawali Pers, hlm. 55–98.

Abdul Mustaqim. (2020). Epistemologi Tafsir Kontemporer. Yogyakarta: LKiS, hlm. 67–102.

Abdul Wadud Kasful Humam. (2021). Ushul Tafsir Modern. Surabaya: UINSA Press, hlm. 90–132.

Abdullah Saeed. (2020). Interpreting the Qur’an: Towards a Contemporary Approach. London: Routledge, hlm. 45–78.

Açıkalın, B. (2023). ‘Abdallāh Bosnawī’s Isharī Tafsir Treatise on Dhu’l-Qarnayn’s Western Expedition. Cumhuriyet Ilahiyat Dergisi, 27(1), 249-266, ISSN 2528-9861, https://doi.org/10.18505/cuid.1251889

Ahmad Izzan. (2020). Metodologi Ilmu Tafsir. Bandung: Tafakur, hlm. 23–56.

Ahmad Rafiq. (2022). Sejarah Al-Qur’an dan Tafsir. Yogyakarta: Gading Publishing, hlm. 60–104.

Azyumardi Azra. (2022). Studi Al-Qur’an Kontemporer. Jakarta: Kencana, hlm. 34–70.

Çoruh, H. (2017). Tradition, Reason, and Qur’anic Exegesis in the Modern Period: The Hermeneutics of Said Nursi. Islam and Christian Muslim Relations, 28(1), 85-104, ISSN 0959-6410, https://doi.org/10.1080/09596410.2017.1280915

Daneshgar, M. (2016). Introduction. Qur N in the Malay Indonesian World Context and Interpretation, 1-6, https://doi.org/10.4324/9781315646350-8

Demircigil, B. (2025). The Conceptualization of Jurisprudential Exegesis as the Intersection of Tafsir and Fiqh: A Critical Approach. Religions, 16(2), ISSN 2077-1444, https://doi.org/10.3390/rel16020254

Duderija, A. (2019). Bilal philips as a proponent of neo-traditional salafism and his significance for understanding salafism in the west. Religions, 10(6), ISSN 2077-1444, https://doi.org/10.3390/rel10060371

Fazlur Rahman. (2020). Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual Tradition. Chicago: University of Chicago Press, hlm. 2–25.

Islah Gusmian. (2021). Khazanah Tafsir Indonesia. Yogyakarta: LKiS, hlm. 120–165.

Kaya, A. (2025). Factors affecting the taqdīr of ellipsis/Ḥadhf in the tafsīr tradition. Cumhuriyet Ilahiyat Dergisi, 29(2), 204-227, ISSN 2528-9861, https://doi.org/10.18505/cuid.1743368

Knysh, A. (2020). Sufi Commentary: Formative and Later Periods. Oxford Handbook of Qur Anic Studies, 746-765, https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199698646.013.4

Literary, L. Chamankhah Assistant Professor of (2023). Tafsīr or Taʾwīl? The Shaykhī Contribution to the Qurʾānīc Tradition of Nineteenth Century Iran. Muslim World, 113(3), 228-241, ISSN 0027-4909, https://doi.org/10.1111/muwo.12468

M. Quraish Shihab. (2021). Kaidah Tafsir. Jakarta: Lentera Hati, hlm. 89–120.

Muhammad Chirzin. (2020). Metode Tafsir Al-Qur’an. Yogyakarta: UII Press, hlm. 73–110.

Muhammad Husayn al-Dhahabi. (2021). al-Tafsir wa al-Mufassirun. Kairo: Dar al-Hadith, hlm. 112–150.

Mukhlif, F.M. (2025). Morphological Singularities of al-Farrāʾ in al-Taysīr fī al-Tafsīr by Abū Ḥafṣ al-Nasafī: A Comparative Morphological Analysis. Dragoman, 2025(22), 110-126, ISSN 2295-1210, https://doi.org/10.63132/ati.2025.alfarr.6741

Nasr Hamid Abu Zayd. (2020). Hermeneutika dan Tafsir Al-Qur’an. Jakarta: IRCiSoD, hlm. 51–93.

Ouda, A. Hamid (2025). Majority Opinion of Commentators in Alusi’s Tafsir: Concept, Significance, and an Analytical Study of Selected Models. Dragoman, 2025(22), 192-203, ISSN 2295-1210, https://doi.org/10.63132/ati.2025.thecon.7940

Sahiron Syamsuddin. (2021). Hermeneutika dan Pengembangan Ulumul Qur’an. Yogyakarta: Baitul Hikmah Press, hlm. 101–140.

Syukri Saleh. (2022). Metodologi Tafsir Al-Qur’an Kontemporer. Jakarta: Prenadamedia Group, hlm. 41–88.

Downloads

Published

2026-05-21

How to Cite

Nakhwa Azkia, Rahmad Dzailani, & Akhmad Dasuki. (2026). Teori Mazhab Tafsir: Sumber Penafsiran, Subjektifitas Mufassir, dan Sosio - Historis Mufassir. Jurnal Studi Ilmu Alquran Dan Tafsir, 2(3), 1–14. https://doi.org/10.47134/jsiat.v2i3.309

Issue

Section

Articles

Similar Articles

1 2 3 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.